Распространённое мнение о том, что современное искусство как-то кардинально отличается своей бездарностью от искусства классического заставляет меня обратиться в историю мифов и легенд, которые создавались вокруг произведений для дальнейшей спекуляции. История эта стара и изначально использовалась для привлечение в церковь паломников — все они ломились то в один, то в другой храм за священными мощами, которые утверждались служителями церкви как подлинные. Продолжается история и сейчас, причём искусство не полностью перетянуло одеяло на себя, а лишь укрылось под уголком пододеяльника.



В 1864 году одержимый образом femme fatale, влиятельнейший критик Теофиль Готье утверждает, что улыбка Мона Лизы кажется ему, в силу собственной испорченности «мудрой, мягкой, преисполненной обещания. Её греховные, изогнутые улыбкой уста... насмехаются над зрителями с таким очарованием, грацией и превосходством, что мы робеем, словно школьники перед герцогиней.(...) Подавленные желания и отчаянные надежды борются друг с другом в светящейся тени. И ты обнаруживаешь, что твоя меланхолия берёт своё начало в том факте, что и три века назад Джоконда встречала твоё признание в любви с такой же презрительной улыбкой, что и сегодня».

Идею роковой женщины подхватили прерафаэлиты, которые, как считает герой «Шапито-шоу» Сергей Попов «не создали ничего своего, они только копировали Рафаэля», начался новый виток в истории искусства и новый виток в истории Моны Лизы: ещё в 1750 году Джоконды даже не было на выставке 110 лучших произведений из королевского собрания для привилегированной публики в Люксембурге. Она стоила всего 90 тысяч франков — без десяти тысяч две квартиры в хорошем районе Парижа. Но другие работы того же Леонардо стоили тогда 150, а то и все 600 тысяч франков.

На нашем сайте вы можете ознакомится со следующими инструкциями: как понять современное искусство, как своровать произведение искусства и как стать призёром европейского кинофестиваля