Очередное чаепитие прошло сегодня в Константе под фильм Джима Шеридана «Моя левая нога». Фильм снят по одноимённой книге Кристи Брауна, имеет двух Оскаров (1990г) и единственный получил самую высокую оценку Entertainment Weekly.



Кристи Браун с рождения страдал острой формой церебрального паралича, отчего его считали умственно отсталым и ни на что негодным. Пожалуй, все, кроме его бедной матушки.



Именно её стараниями с ним стал заниматься социальный педагог, несмотря на то, что семья не могла позволить себе даже купить коляску для мальчика. Катрин Делаханта (соц.педагог, в фильме её зовут Эйлин) носила Кристи книги и краски. Читая вслух, он учился говорить так, чтобы его понимали, а красками писал картины, держа кисть между пальцев большой ноги.



Время от времени посещая школу-клинику, Кристи знакомится с доктором Робертом Коллисоном (о чём умалчивают сценаристы фильма). Роберт убеждает парня, что он хороший романист, и Браун задумывает написать свою биографию. Что, собственно, и делает.


Книга My left food потрясает общественность, становится бестселлером, литературной сенсацией и проч.проч.проч. Конечно, она меняет судьбу Кристи и многих его родных. Молодой писатель вступает в переписку с поклонницей Бет Мур, к которой вскоре уезжает знакомиться лично. Через какое-то время он уже переезжает к ней, где пишет Down All the Day. Именно благодаря Бет Кристи заканчивает книгу — ведь подруга внимательно следит за его режимом и не позволяет пить до конца рабочего дня (а на тот момент Кристи уже пристрастился к хорошему вину и виски). Книга выходит в 1970м и на вырученные деньги Браун планирует построить дом и сыграть свадьбу с Бет. Они даже было сообщили об этом мужу Бет, но жених вынужден ненадолго уехать в Лондон, а там он встречает Мэри Карр и в 1972м женится на ней



Впрочем, с Бет они остаются друзьями. Кристи даже выпускает роман A Shadow on Summer (1974г), основанный на отношениях с Мур. При этом с Мэри у него не всё гладко: Кристи продолжает пить, а это плохо влияет на их отношения. А потому, когда 7 сентября 1981 года Кристи Браун умирает от удушья во время еды, следователь не сразу согласился с тем, что это несчастный случай, предполагая, что свиная отбивная была отбита плохо преднамеренно.


Фильм же преимущественно об отношениях Кристи с женщинами. Здесь и безмерно заботливая мама, готовая всю семью кормить одной овсянкой, чтобы купить-таки сыну коляску, и юношеская влюблённость, позволяющая понять, насколько сложно его полюбить молодой красивой девушке, и социальный работник, внезапно проявляющий столько же любви, что мама, но почему-то нежелающий жить вместе, и милая Мэри.

Именно первое свидание Мэри Карр и Кристи становится хэппи эндом фильма Джима Шэридана.

6 ноября, воскресение
Международный день предотвращения эксплуатации окружающей среды во время войны и вооруженных конфликтов

11.00, НГТУ (проспект Карла Маркса, 20) — День открытых дверей
Вход: 0 гривен

12.00, Плиний Старший (Красный проспект, 17) — встреча с Рушелем Блаво
Вход: 0 гривен

15.00, Первомайский сквер (у фонтана) — флэш-моб Белый день
Вход: 0 гривен

15.00, собор Александра Невского (советская, 1а) — дискуссия Православная церковь в Америке
Вход: 0 гривен

15.00, Sameri Shelter (Ядринцевская, 53/1 цокольный этаж) — мастер-класс по брейк-дансу от PREDATORZ
Вход: 0 гривен

17.00, НОЮБ (Красный проспект, 26) — этнокапелла: Неделя науки и мира
Вход: 0 гривен

18.00, СЦСИ (Вокзальная магистраль, 11) — показ фильмов Международного Канского видеофестиваля
Вход: 0 гривен

20.00, Труба (Фрунзе, 2) — фильмоскоп: Зимние сумерки. На польском с русскими субтитрами
Вход: 0 гривен

22.00, Рок-Сити — показательные выступления PREDATORZ
Вход: 0 гривен


7 ноября, понедельник
День воинский славы, День Октябрьской революции

10.00, СК Калинка — VII всероссийский турнир по спортивной гимнастике
Вход: 0 гривен

18.00, к/т Седьмое небо — открытие фестиваля молодого кино Зелёное яблоко
Вход: 0 гривен

20.00, Дом актёра (Серебренниковская, 35) — читка пьесы Юли Головановой Мусульманка. Русская
Вход: 0 гривен

8 ноября, вторник
Международный день КВН

10.30, СК Калинка — VII всероссийский турнир по спортивной гимнастике
Вход: 0 гривен

13.00, магазин Капиталъ (Максима Горького, 78) — автограф-сессия группы Аукцион
Вход: 0 гривен

15.00, ГПНТБ (Восход, 15) — открытие выставки Стена. Граница внутри Германии
Вход: 0 гривен

18.00, к/т Седьмое небо — открытие фестиваля молодого кино Зелёное яблоко
Вход: 0 гривен

18.30, магазин Джаганнат (гоголя, 16) — мастер-класс Здоровье без лекарств
Вход: 0 гривен

19.00, трэш-бункер Константа (Салтыкова-Щедрина, 9) — киночай: Моя левая нога
Вход: 0 гривен

19.00, Победа (нижний этаж кофейни Cinema) — читки пьесы Ивана Вырыпаева Июль
Вход: 0 гривен

19.00, НИИ КуДА (терешковой, 12а) — научное кафе Эврика: Дмитрий Березняков Можно ли считать выборы классическим институтом демократии?
Вход: 0 гривен

19.30, НГУ (ауд. 443) — тренинг повышения стрессоустойчивости
Вход: 0 гривен


9 ноября, среда
Международный день против фашизма, расизма и антисемитизма

10.30, СК Калинка — VII всероссийский турнир по спортивной гимнастике
Вход: 0 гривен

15.00, НГУ — медиаполигон: Антон Уницын «Фотография как визуальный язык»
Вход: 0 гривен, регистрация обязательна

17.45, НГУ — медиаполигон: Мастер-класс. Андрей Гирка «Верстка»
Вход: 0 гривен, регистрация обязательна

18.00, к/т Седьмое небо — открытие фестиваля молодого кино Зелёное яблоко
Вход: 0 гривен

18.30, магазин Капиталъ (Максима Горького, 78) — лекция Павла Топоркова Жизнь и творчество Александра Суворова
Вход: 0 гривен

18.30, ТЦ Мегас — фестиваль модных тенденций Первый снег
Вход: 0 гривен

19.30, НГУ — медиаполигон: Григорий Тарасевич «Морфология волшебной статьи. Формальный подход к журналистике и журналисту»
Вход: 0 гривен, регистрация обязательна


10 ноября, четверг
День российской милиции, Всемирный день науки, День бухгалтера, Всемирный день юзабилити, Вснмирный день качества, Всемирный день молодёжи

10.00, Дом Офицеров (Красный проспект, 68) — научно-практическая конференция Естественные способы регуляции веса
Вход: 0 гривен

16.00, НГУ — медиаполигон: Валерий Кламм Родинки на карте
Вход: 0 гривен, регистрация обязательна

17.00, Российско-немецкий дом (Ядринцевская, 68) — открытие выставки Яны Стрижевской «Я-Стрижевская. Короткое знакомство»
Вход: 0 гривен

17.30, НГУ — медиаполигон: Мастер-класс. Виталий Лейбин «Как писать о России»
Вход: 0 гривен, регистрация обязательна

18.30, СЦСИ (Вокзальная магистраль, 11) — открытие интерьер-инсталляции DROVAroom
Вход: 0 гривен

19.00, НГОНБ (Советская, 6) — мульттитапочки: аниматор Наталья Березовая
Вход: 0 гривен

19.30, НГУ — медиаполигон: Дмитрий Соколов-Митрич «Как писать о хороших людях»
Вход: 0 гривен, регистрация обязательна


11 ноября, пятница
День независимости Польши

10.00, Конгресс-отель Новосибирск (Вокзальная магистраль, 1) — HR-форум Сибири Теория поколений в действии: новые реалии HR-сферы
Вход: 0 гривен, регистрация обязательна
18.00, Седьмое небо — закрытие фестиваля молодого кино Зелёное яблоко
Вход: 0 гривен

2 ноября в Краеведческом музее открылась выставка Чёрная Африка. Все 160 экспонатов, демонстрирующие ритуальную и бытовую жизнь современной Западной и Центральной Тропической Африки, принадлежат новосибирскому бизнесмену Игорю Гребневу, который любезно согласился выставить свою коллекцию в стенах музея.

)

Стоит сразу отметить, что «современная» Африка современна лишь в нашем с вами понимании времени, ведь в той части Земли существует всего два времени: сеси, то есть сейчас и залгапи, то есть до моего рождения. Так вот большинство экспонатов относятся к африканскому времени залгапи. Например, Древний Бенин — это Бенин 18 века.

(с) tayga.info

На экскурсии директор музея и куратор проекта Андрей Шаповалов рассказал журналистам некоторые особенности мироустройства африканских народов, обрядах, педагогических методах, поверьях и ценностях.

Бытовая жизнь африканских народов проиллюстрирована орудиями труда, украшениями и разного рода статуэтками. Орудиями труда орудую женщины, украшают себя тоже они — массивными, тяжёлыми ожерельями и браслетами, чтобы руки и шея были сильные. Женщина здесь основная производственная единица, редкий мужчина берёт в руки мотыгу, а то, что он добывает на охоте в основном «для себя». При этом вожди восседают на тронах в виде богини, которая держит их на голове. Мужчины очень гордые, и таким образом хотят доказать своё превосходство: да, на женщине держится социум, но мужчина всегда сверху.

)

О мужчине сверху: Среди бронзовых (бронза заменяет золото) статуэток представлены и те, что демонстрируют нам африканскую любовь во всей красе. Любовь в Африке — это сплошная физиология. И связано это не только с повышенной сексуальностью, а в первую очередь с матриархатом и неизвестностью отцов, люди здесь познают любовь через сексуальные контакты.

© academ.info

Среди догонских статуэток много людей-ящеров. Это оттого, что догоны считают себя людьми, добравшимися в Африку на ковчеге прямо с Сириуса. При этом догонцы задолго до европейцев знали, что Сириус существует не в единственном экземпляре. Другой народ верит в то, что, когда бог полу-обезьян обидел другого бога, последний наслал на полу-обезьяна проклятие, в результате чего у него стали рождаться люди. Маска полу-обезьяна сурово смотрит на деток-уродцев со стены.

)

Маски вырезаются, копируя лицо покойного, ведь человек не просто умер, а стал духом. Во время обряда человек, надевший маску, превращается в персонажа мифа и миф пересотворяется. Всё это имеет важный педагогический эффект, потому как миф почти каждого народа связан с насилием, кровью и убийствами. Оправится от болевого шока дети потом не могут всю жизнь, и им не хочется повторять всё то, что делают жестокие боги.

)

О детях: У западно-африканского народа йоруба очень большая рождаемость близнецов. Другие африканские народы считают, что близнецы — это очень плохо, и почти всегда убивают одного из них при рождении. Но йоруба не из таких — близнецы служат напоминанием о том, что перволюди — брат и сестра.

)

Выставка продлится в Краеведческом музее до 10 января
Фото 1, 3, 5 — 7: Павел Мирошников

Вчера в Константе в рамках якобы образовательной серии якобы биографических художественных фильмов о якобы художниках мы смотрели кино Стивена Шейнберга Мех: Воображаемый портрет Дианы Арбус.




В фильме от биографии Арбус осталась лишь пара намёков на правду, вроде того, что первый фотоаппарат ей подарил супруг и он же надоумил её заняться фотографией. В остальном — милая романтичная история про красавицу и чудовище без хэппи-энда. Ну потому что сказка не детская, там ведь даже сексом занимаются несколько раз и толстые тётеньки ходят голенькие.



На самом же деле Диана подкинула своим богатым родителям куда больше проблем, чем предположил себе Шейнберг. Влюбившись в 13 в Аллана Арбуса, она решила выйти за него замуж и, несмотря на протесты родителей, осуществила задуманное, как только ей стукнуло 18. Аллан работал в магазине её родителей, когда они познакомились, продавал подделки всех известных в то время брендов.





Для того, чтобы добиться расположение свекрови и тестя, Аллан вынужден был забыть свою мечту стать актёром, но к искусству его, видимо, всё равно тянуло, а потому он закончил фотографическую школу для военных связистов, подарил Диане фотокамеру и научил фотографировать.

Стенли Кубрик что-то подобное делал в Сиянии

Спустя какое-то время супруги открыли фотостудию, где их обязанности чётко разделялись: за ней была концепция, за ним — техническая часть съёмки. Первые заказы они получили от отца Дианы, а потом стали работать с Vogue и Glamour.



Но Диана с детства не любила делать то, что у неё получается, потому вскоре дуэт распадается, а ещё через год распадается брак. Диана и Аллан потом очень дружили, выручали друг друга, да и развелись-то только спустя 10 лет и только потому, что он решил жениться второй раз. Вот и фамилия у неё осталась от мужа, и именно она её прославила.



Несколько лет она работала репортёром на New York Times, Esquire и Harper’s Bazaar, учится у Беренеса Эббота, Алексея Бродовича и Лизетты Модел и ищет собственную тему, пока, наконец, не натыкается на эту самую тему на улицах города.

Однажды Диана Арбус увидела в парке парня в женской одежде, познакомилась, пофотографировала, а потом отправилась к нему домой. Там она фотографировала его в париках, в одежде, в белье и без одежды, белья и парика

Да, её главной (но не единственной) темой становятся трансвеститы, проститутки, карлики, психически и физически больные люди. «Я часто фотографировала уродов. Это — мои первые фотографические опыты и они были очень волнительны. Большинство людей проходят через жизнь, страшась травматического опыта. А уроды родились с травмой. Они уже прошли жизненную проверку. Они — аристократы».

Когда она снимала мальчика с гранатой, она просила его стоять на месте, а сама бегала вокруг в поисках нужного ракурса до тех пор, пока мальчик не закричал «Снимайте же, наконец!»

Часто Диана часами общалась с человеком до того, как его сфотографировать, выведывала его секреты, исследовала его быт. Фотокамеру она считала своим пропуском в частное пространство модели, а её биографы любят спорить о том, что её интересовало больше — фотография или люди. Некоторые из биографов утверждают, что с некоторыми из моделей она спала.



Наиболее известной она стала после самоубийства (Диана вскрыла себе вены) — в 1972 её фотографии выставляются на Венецианской биеннале, потом — ретроспективные выставки в музеях США, Канады, а потом и Европы с Азией.

А это, как вы могли догадаться, Диана ебашит луки случайным хипстерам 50х

Комфорт — фетиш двадцать первого века. И влюбляться надо по уровню комфортабельности. Вместе должно быть комфортно Оля Мухина, «Летит»

В «Глобусе» состоялась премьера спектакля «Летит» в постановке Алексея Крикливого по одноимённой пьесе Оли Мухиной.



Пьеса написана в модной нынче технике вербатим (точнее, внезапно свалившейся на новосибирского обывателя технике вербатим), то есть все диалоги и высказывания — реально случившиеся когда-то и записанные автором на диктофон. Делается это для того, чтобы убрать автора из текста.

(с) nnews.ru
В 2005 Ольга сама ставила свою пьесу на сцене Московского академического театра им.Маяковского. Заявлена постановка была как «манифест поколения о жизни, смерти, любви и страхе»

Большую часть пьесы персонажи (Метель (ди-джей, фрилансер), Вьюга (ви-джей, стритфайтер), Маньякин (промоутер, бэйсер), Володя (лейтенант), Снежанна (брюнетка,вамп, телезвезда), Леночка (блондинка,кьют,медиа-планер), Апельсина (рыжеволосая,гламурная красавица,дизайнер), Белочка (шатенка, официантка,красавица-вирджин) ) говорят любви и проблемах взаимопонимания полов, употребляют разнообразные наркотики, гоняют на дорогих автомобилях, борются с собственными комплексами (Леночка ( Нина Квасова ), например, выдаёт героям один диагноз за другим), блуждают в своих потребностях и желаниях, и в итоге как будто бы находят их — кто в вере к богу, кто в семье, кто в детях.




Однако всё-таки не столь очевидна их искренность, все «варианты» развития событий выглядят как такие же симулякры: вот герои внезапно принимают решение поститься, но оказывается, что кто-то не может протянуть без секса 50 дней, потому что скверная погода плохо влияет на самочувствие, кто-то выпивает водки, кто-то на исповеди смотрит в глаза священнику, кто-то решает забить портак с портретом Иисуса.



Хотя и без того понятно, что за наркотиками, беспорядочными связями, алкоголем, а потом, возможно, и набожностью, каждый из них прячется от себя: У тебя на лице слишком много персонального выражения, — говорит Апельсина ( Анна Михайленко ) новенькой в тусовке Белочке (Мария Соболева)




Казалось бы единственный «праведный» герой — лейтенант Володя ( Владимир Дербенцев ), побывавший на войне, истова желающий семьи и тихой гавани, мстит за своё разрушенное счастье. И если первый раз он делает это нехотя и случайно, то по ходу пьесы становится понятно — второй раз будет осмысленным и запланированным. Причём не без превышения служебных полномочий или, как минимум, пользуясь им.




В итоге получается, что высоко взлетивший мучается во время полёта, а тот, кто так и не взлетел — бьётся о решётки,но выбраться из порочного круга не может никто.


Режиссёр Алексей Крикливый перераспределяет реплики, благодаря чему в спорах о межгендарном взаимопонимании появляется больше иронии. МаксимГуралевич так прекрасно изображает ди-джея-наркомана Вьюгу, что добрая половина зала хихикает и ностальгирует либо по состоянию, либо по тому, что часто видят, а некоторые опускают глаза в пол — рядом сидят родители.



В очереди в гардероб, как это обычно бывает, удаётся услышать с десяток мнений, одно из которых: молодёжь пойдёт, это про них, а нам, старухам, уже не так интересно. Мнение кажется немного странным, учитывая тот факт, что пьеса была написана 7 лет назад, когда огласившим его (мнение) скорее всего было около 30. И, конечно, такая невероятная тяга к гламуру для нынешних «немного за 25» уже не в тренде, но боятся они всё того же и каются всё в том же: в желании страстно нравиться, прельщать и смущать других, в слушанье одурманивающей музыки, танцах, вызывающих сладострастные чувства и душевное и психическое помрачение и ещё во многом, во многом, во многом

фото Владимира Дубровского